周边行:星光灿烂,誉播河东——游稷山记

     

最大的土佛

十一月五日早晨八时,我和清风开车去稷山大佛寺。雾很大,四五米外几乎看不清车辆,我们小心翼翼的艰难前行,九时二十分我们进入县城,从108国道到县城东,沿大佛路北上,不到一千米就到了。我们把车停在稷山县佛教中心的大门旁,去拜访久违二十多年的大佛。

稷山大佛寺位于稷山县城东北方向的高崖上。寺院原名叫清凉寺,以佛阁为中心,因而也叫佛阁寺,佛阁以大佛为中心,因而也叫大佛寺。寺院的大佛在全市全省以及全国特有名,所以寺院的名称清凉寺、佛阁寺,人们慢慢都遗忘了,寺院的名称现在就是大佛寺。

佛教在汉代传入中国,经过两晋南北朝的发展,到隋唐进入鼎盛时期,全国有名的寺院就有三千多座。寺院的佛像有的是木雕,有的是石雕,有的是铜雕,有的是土雕。木雕最有名的是北京雍和宫万福阁的檀木大佛;石雕最有名是四川省乐山市的乐山大佛;铜雕最有名是西藏日客则扎什伦布寺的强巴大佛,土雕最有名的就是山西运城的稷山大佛了。

据《稷山县志》记载,大佛寺始建于一一四二年金代皇统二年,元、明、清各代及民国曾多次重修或扩建,规模宏大,有“一佛镇三县”美称。近代因战乱大部分建筑遭毁,仅存正殿、垛殿及十王洞十六罗汉洞等。一九七二年后,大佛寺一直隶属于晋南最大也最有名的稷山县精神病医院。二零零四年,大寺雷击起火后,稷山县政府迁出精神病医院,对大佛寺进行大规模整修重建,使这座九百多年历史的寺庙焕然一新。现在的佛教中心就是精神病院的旧址。

走进山门,拾阶而上,左钟楼,右鼓楼,拾阶又上,碑廊分列两边。拾阶再上,左边普贤殿,右边文殊殿。进入大雄宝殿,大佛稳坐于大殿正中,几乎占据了所有的空间,大佛太大了,高二十余米,宽六至七米,佛身穿之阁之上下,不仰望不足以观全貌,就是伸颈仰望也很难目睹大佛的雄姿。攀木梯登楼近观,大佛头饰螺髻,眼睛平视,鼻梁高挺,双唇微合,下巴浑圆,双耳垂肩,饱满的国字脸额头上有一颗大大的红痣。袒胸露乳,熟褐色的佛袍斜垂双肩,左手扶于左膝之上,右手上举呈“说法印”状。整个大佛体态丰满,雍容大气,既端庄肃穆,又仁慈温和。佛寺位于高崖,大佛以此为基,可俯瞰崖下平川,汾河谷地,及南部高塬。佛力无边,凡佛目所及,都在佛的保佑之下。

北京的木佛,西藏的铜佛,纯粹是人力所为;四川的石佛,稷山的土佛,那是人借助于自然的形态精雕细刻而成,而土相对于石,可塑性稳定性,真的无法相比。稷山大佛历经战乱,地震,火灾等人为和自然灾害,九百余年,屹立不倒,真的是个奇迹。乐山大佛是弥勒佛,稷山大佛是如来佛,在全国,乃至全世界,像稷山这样大的土如来佛,真的是独一无二的,不论是从佛学还是雕塑史来看,稷山大佛真的弥足珍贵。

走出大雄宝殿,我们参观垛殿的地藏洞和罗汉洞,可惜都不开放。沿垛殿旁台阶我们上到大雄宝殿的三层,俯视整个寺院,寺院面积不大,南北长约二百米,东西宽约一百米。所有的建筑由南往北沿中轴线依次排列,布局紧凑,绿化细密,气势恢宏,巍峨壮观,既古色古香,又充满现代气息。真的是不可多得的旅游休闲佳所。

上世纪八十年代初,我在稷山师范上学,空暇之余,经常和同学们一道到大佛寺瞻仰佛容。那时候游客不多,我们见到的都是精神病人以及家属。那时候稷山县的精神病医院在山西省很有名,我们认为这可能就是医院紧挨大佛寺的缘故。因为近水楼台先得月,大佛保佑医院,保佑精神病人。那时候临近各县没有精神病医院。各县的精神病人只有到稷山,只有到大佛寺,才能得到医治,才能康复如常人。就是现在也是如此,稷山县的精神病医院享誉全省。我想,这一切都是大佛保佑的结果。

稷山县是人文大县,但是自然景观不多。大佛寺的重修,填补了稷山旅游方面的空白。现在的大佛寺已经成为稷山县的旅游观光胜地。人们到此,不仅可以瞻仰圣佛,祈求大佛保佑,还可以登高望远,欣赏稷山的山山水水,新城美景。大佛寺的重修,也带动了周围的民俗文化的发展,像新婚敬佛,婚后求子,上学拜神,许愿还愿等,同时推动了佛学在当地的发展。

从楼上下来,我们再次走进大雄宝殿,我们匍匐于大佛的金足之下,上香,作揖,下跪,磕头,跪求大佛的保佑。入佛门者即为佛徒,大佛虽无言,但我们知道大佛已赦免了我们的罪孽,并默许保佑我们健健康康平平安安。我们再次观瞻圣容。大佛面容是那样的慈祥,胸怀是那样的宽广。

别了,大佛,别了,大佛寺。

最美的庙宇

十时三十分,我和清风开车赶到稷山县城西大街的稷王庙。

这是一座坐北朝南的庙宇,由南向北依次为山门、献殿,稷王殿、姜嫄殿。庙宇的面积不大,估计有十四五亩,但是布局严谨,错落有致,建筑宏伟,气势辉煌,真的为运城市以及山西省所罕见。奇妙的木刻,精湛的石雕,壮美的琉璃,估计在全国也很少有。我和清风转了两遍,对艺术是门外汉的我们除了惊叹还是惊叹,什么也说不出来,只有请解说员解说了,否则我们真是白来了。

山门是舞台。解说员说山门是从临汾某地整体迁移而来,也是宋金建筑。作为山门只有整改了,中间是大门,左边是门卫室,右面是陈列室。舞台建筑的精美只有站在大街上欣赏了,因为面向大街的才是舞台的正面。

正面为献殿。献殿两翼为钟鼓楼。长宽各四米,这里的钟鼓楼和其他庙宇不同,均为楼阁式建筑,底层为碑亭,上层为钟鼓;献殿前的石刻双龙为龙池,北京的故宫也有,龙池为古代帝王宫殿的象征。献殿东西长十四米,南北宽十米。额枋上雕刻的是农事图,反映了古代农业生产春耕夏播秋收冬藏的全过程,木刻巧妙绝顶,栩栩如生。献殿的东西墙壁为碑刻,均高二米,宽八米。西为书法作品,文秀字劲,东为古稷八景,图诗并茂。

中间为正殿,东西长二十米,南北长十九米,四面有三米宽的回廊。二十根石雕立柱擎立四周,五十二块雕花石板成屏形栏杆。最摄人心魄的就是正门的两根盘龙石柱,一为火焰熊熊朱雀穿跃的火龙柱,一为云腾浪涌鱼跃龙飞的水龙柱,鬼斧神工,蔚为壮观。回廊的石屏雕刻着八仙过海,竹林七贤、幽兰秀竹,黄牛耕田等花卉人物故事,维妙维肖。正殿高三十多米,登楼可观稷山全城,可惜二楼封闭,不能一览全景。

后面为姜嫄殿,姜嫄为后稷的母亲。从稷王殿到姜嫄殿中间有石桥,长二十米,宽两米,桥栏以二十块石雕构成,桥下为泮池。过桥即为卷棚式四柱亭,亭后即为姜嫄殿,殿内供奉着姜嫄娘娘。这是典型的元代建筑,古朴典雅,同前边的献殿正殿的清代建筑反差很大。清代的建筑精工细镂,唯美唯真,这是前代的建筑无法比拟的。

从姜嫄殿返回山门,解说员让我们观察献殿正殿的楼脊,献殿是二龙戏珠,正殿是九凤朝阳。那欲飞的檐翅,精雕的画梁,繁复的斗角,密实的彩瓦,真的就是流光溢彩的世界,古老艺术的荟萃,美伦美奂,美奂美伦。稷王殿真的是古代建筑艺术的宝库,在这里,你真的忘却了悠悠的历史,真的忘却了花花的尘世,你只想沉醉在艺术的殿堂,静静地享受艺术的美感。

稷王庙还有一绝,就是千年的枣树。在稷王殿后左右两边的空地上,分栽着两棵一千五百多年树龄的枣树,粗壮的树干上都是树山树丘树洞,结结实实,密密麻麻,枝条稠密,树冠很大。虽说稷山是枣的故乡,到处是枣树,但是这样高寿的枣树真的难寻,估计在全国也很少有。真的可以称作枣树王,寿星树。可惜我们来的不是时候,叶落果尽,只能想象了。

快中午十二点了,我们依依不舍的告别稷王庙。

最美的壁画

下午一时许,我们开车来到了稷山县青龙寺,青龙寺位于青龙路东北方的高坡上,坐北朝南,古色古香,掩映于片片的枣树中。

稷山青龙寺始建于唐朝,元、明、清各代多次重建修葺。现存前后两进院落,为元明建筑。前院包括山门和东西厢房:山门以前为四大天王殿,西厢房为罗汉殿,东厢房为十王殿。后院包括中殿、大殿及东西厢房:中殿左右有垛殿,左为祖师殿,右为青龙殿;正殿左右也有垛殿,左为护法殿,右为伽蓝殿。青龙寺前院和后院占地面积不大,只有二三百平米,和过去农村的两进院落一样大小。但青龙寺的名气很大,在过去和临汾的广胜寺相提并论,在整个晋南赫赫有名。

青龙寺的名气和寺内中殿大殿的壁画有关。据管理员介绍,青龙寺比芮城的永乐宫要早建几十年。是永乐宫画师的师傅画的。画面结构严谨,笔力遒劲;线条流畅,色彩柔和;人物众多,繁而不乱;比例适度,排列精妙;造型优美,形象生动;小到眉目,大到衣饰,无不尽善尽美,栩栩如生。青龙寺的壁画是元明两代绘画的杰作,在我国绘画史上占有重要的位置。

从中殿的右侧小门我们进入后院,管理员为我们打开中殿的后门。中殿是不开前门的,也没有灯光,更不许拍照。在微弱的手电光的照射下,我们看见中殿东西南北四壁都是壁画,面积大约有130平米,内容为儒释道三界鬼神水陆画场。管理员说这是寺庙壁画的精华所在。西壁上为三世佛,中为礼佛图,下为道教万神图;北壁上为十八罗汉,中为十殿阎君、六道轮回,下为阴曹地府行刑场面等;东壁因日晒雨淋,内容不清;南壁殿门两侧上部为十大明王像,中部为年、月、日,时四值使者,下部为历史人物。中殿壁画共有五百多人物,内容丰富,形象突出,情节生动,层次分明,千姿百态,维妙维肖。

进入大殿,壁画主要集中在东西山墙上。东墙是《佛说法图》,释迦牟尼稳坐中央,文殊、普贤分坐两边,左右排列护法金刚,上有飞天凌空,下有听法天帝。西墙是《弥勒变》,正中为弥勒佛,左右为观音和地藏菩萨,两边为剃度图等,上部有人首鸟翅的使者,手持果盘乘云飞翔,下有善财和龙女等。东西两侧壁画面积有六十多平米,都是元代的壁画精品。

管理员说,中国的壁画源远流长,经过了唐宋的发展,到了元明两代,风格雄伟豪放,生动华丽,精炼成熟,达到了壁画艺术的顶峰。清代和近代,壁画逐渐世俗化了,艺术性就大打折扣了。稷山青龙寺,芮城永乐宫,洪桐广胜寺,是元代壁画艺术的精品,是元代壁画艺术成就的主要体现。在我国壁画史上占有重要的地位。

参观完青龙寺,我们从前院进入东边的大院,这是稷山县新建的景观,院里陈列着从民间搜集的古碑、古塔、石棺、石雕等文物。其中有一巨大的石屏,正面为鱼跃龙门,背面为晋陕峡谷,这是我见到的最美的鱼跃龙门和晋陕峡谷雕刻,除了惊叹还是惊叹了。近代以来,好多古代的艺术精品不是毁灭就是流失海外,剩余不多的就分散在民间了。真的需要慢慢的搜集,集中的保护修复,否则,很多文物真的就会绝迹了。

管理员说,青龙寺以前有很多精美的石雕,可惜都已毁灭了。前多年青龙寺还发现了六百多册经书,由于没条件保护修复,只有上缴运城市文物管理局了。现在情况慢慢的好转,稷山县政府加大投资,上级政府新拨款六百多万,相信用不了几年,青龙寺一定会恢复以前的规模,一定会成为稷山县以及运城市的旅游胜地。

下午二时三十分,我们依依不舍的离开青龙寺,去参观稷山县又一古迹——宋金古墓。

最美的墓葬

下午二时四十分,我们来到了马村段氏宋金墓。古墓坐落于青龙大道西边的高坡上,是段氏宗族研究理事会所在地,是山西省金墓博物馆,墓葬群号称“天下第一家”。

从接待室索取的资料看,古墓群共发现十五座墓室,目前发掘了其中的八座,对外开放四座。墓室全部为砖质仿木结构,北为堂屋,东西为厢房。结构有窑洞式、楼阁式、宫殿式,分单檐、重檐、多重檐等,都为四合院民宅样式。坟墓一般都由墓道、墓门、墓室三部分组成:墓道均为筑,墓门一般为砖卷门洞,墓室平面为长方形,墓顶正中为漏斗式天窗。宋金墓距今已经有八九百年的历史,形成于北宋晚期到金代前期。

拾阶而上,松柏凝翠,花香扑鼻,道路整洁,幽静雅致,仿佛进入植物园区,虽说已到初冬,但墓地到处绿绿葱葱。进入墓道,灯火通明,水泥切壁,一尘不染,红砖拱顶,古色古香,一点没有阴阴森森的感觉,反而觉得温暖如春。墓道呈“干”字形,所有的墓室都是坐北朝南。墓道太干净了,没有文物的陈设,没有介绍的文字,也没有墓室的编号,这是景点欠缺的地方。

从狭窄的墓门进入墓室,我们立刻惊呆了,这是砖雕的世界,这是艺术的殿堂。墓室四周都是砖雕,琳琅满目,富丽堂皇,不像一般的地下宫殿,倒像皇宫王殿一般。四壁中间雕刻门窗格栅,回廊环绕,花纹各异,下部雕刻禽兽花草、人物故事。上部斗檐繁杂密集。或雕刻,或捏制,无不精巧美观,玲珑剔透,逼真生动,栩栩如生。细细端详品味,不论是花草树木,还是各色人物,无一不各具情态,活灵活现,呼之欲出,惟妙惟肖。墓葬的雕刻真的再现了宋金时期社会的繁华富足,再现了达官贵人穷奢极侈的生活。

开放的四个墓室基本都是如此,都是砖雕的世界,都是艺术的殿堂,都是国宝级的文物。宋金时期,达官贵人多为墓室葬,生的时候怎样生活,死后也是怎样生活。墓室葬没有棺材,墓室里有炕,亡去的人就躺在炕上。这也是和石棺葬木棺葬的区别,后者墓穴多为壁画石刻。宋金墓为研究古代的建筑,雕刻,戏剧,民俗等,提供了宝贵的资料。

回到接待室,我们从管理员哪里了解到,段氏是当地的望族,名医世家。前几年,当地的段氏家族还出示了两块阴刻铭文宋金古药方方砖,记载了几种药方的来历和内容,方砖的侧面还刻有“孝养家,食养生,戏养神”等字句,估计是段氏家族的家训吧。近年来,稷山多地发现宋金墓葬,可以想象宋金时期稷山县是多么的繁华兴盛。

四时二十分,我们开车返程了,我想,稷山县城的四个景点,虽然都比较小,但是在全省以及全国都很有名,都有极高的艺术价值和欣赏价值。稷山县是后稷生活的地方,历史悠久,人文荟萃,弥补了欠缺的山川美景。不,稷山处处是美景,等待着后人去发掘,去研究,去建设,去发扬光大。